Королевство остготов: защитники римского наследия

Содержание

В Кодексе Феодосия больше 2,5 тысяч императорских постановлений от Константина I до Феодосия II. Первая из конституций свода датируется 311 г., последняя — 337 г. Не все из 16 книг целиком сохранились до нашего времени. Больше всего пробелов осталось в первых 6 томах.

Первая книга включила в себя нормы о компетенции имперских чиновников. В книги со второй по пятую вошли статьи о частном праве. В шестую и седьмую составители кодекса включили информацию о иерархии и правах высших должностных лиц и военных. Восьмой том оказался посвящён некоторым вопросам частного права и положению чиновников низкого ранга. В девятой книге уместилось уголовное право, в десятой и одиннадцатой — финансовое.

Заключительная часть кодекса освещает вопросы, связанные с церковью, а также нормы гражданской и городской организации. Феодосий вообще стремился продолжить дело Константина Великого и сделать христианство единой религией для всех жителей империи. Кодекс стал важным шагом в осуществлении этой религиозной политики. Он обновил связанное с церковью законодательство, сделал его прозрачнее и чище. Например, кодекс определил, что двери всех византийских судов должны быть закрыты в дни Страстной седмицы (заключительной части Великого поста).

Древний Константинополь. (wikipedia.org)

Свод Феодосия был настолько огромным, что в него неизбежно затесались противоречащие друг другу законы. Так одна из старых конституций Валентиниана II предоставляла свободу собраний арианам, тогда как другое положение собрания последователей этого христианского течения запрещала. В подобных случаях на практике использовался принцип, сформулированный юристом 3 века Модестином Гереннием, согласно которому более поздний закон отменял тот, что появился раньше. Уже после принятия Кодекса Феодосий издал ещё несколько эдиктов. Они не вошли в свод, а сохранились в виде отдельных Новелл.

Примечания

1. Кассиодор, 3, 4
2. Клауде Дитрих. История вестготов. — С. 28.
3. ↑
4. Циркин Ю. Б. Испания от античности к средневековью. — С. 179.
5. ↑
6. Фредегар. Хроника, кн. III, 15.
7. Кассиодор. Variae III, 1 (1)
8. Вольфрам, Хервиг. Готы. От истоков до середины VI века. — С. 272.
9.  (недоступная ссылка). Дата обращения: 15 апреля 2012.
10. Вольфрам, Хервиг. Готы. От истоков до середины VI века. — С. 272—273.
11. ↑
12. Циркин Ю. Б. Испания от античности к средневековью. — С. 180.
13. Клауде Дитрих. История вестготов. — С. 28—29.
14. Вольфрам, Хервиг. Готы. От истоков до середины VI века. — С. 273—274.
15. Сарагосская хроника, 496—497 год ().
16. Циркин Ю. Б. Испания от античности к средневековью. — С. 185—188.
17. Вольфрам, Хервиг. Готы. От истоков до середины VI века. — С. 273.
18. Сарагосская хроника, 506 год ().
19. Циркин Ю. Б. Испания от античности к средневековью. — С. 188.
20. Клауде Дитрих. История вестготов. — С. 29.
21. Сарагосская хроника, 494 год ().
22. Сарагосская хроника, 497 год ().
23. Циркин Ю. Б. Испания от античности к средневековью. — С. 182—185.
24. Клауде Дитрих. История вестготов. — С. 29, 51—52.
25. Сарагосская хроника, 504 год ().
26. Циркин Ю. Б. Испания от античности к средневековью. — С. 189—190.
27. ↑ Клауде Дитрих. История вестготов. — С. 30.
28. Циркин Ю. Б. Испания от античности к средневековью. — С. 191—192.
29. Клауде Дитрих. История вестготов. — С. 38.
30. Циркин Ю. Б. Испания от античности к средневековью. — С. 190—191.
31. ↑ Клауде Дитрих. История вестготов. — С. 42.
32. Циркин Ю. Б. Испания от античности к средневековью. — С. 192—193.
33. Вольфрам, Хервиг. Готы. От истоков до середины VI века. — С. 274.
34. ↑
35. Вольфрам, Хервиг. Готы. От истоков до середины VI века. — С. 274—275.
36. Сарагосская хроника, 507 год ().
37. Клауде Дитрих. История вестготов. — С. 30—31.
38. Сарагосская хроника, 485 год ().

Социальное устройство[править | править код]

Институт властиправить | править код

В ранние времена вожди вестготов не обладали централизованной властью надо всем племенем. Племя было раздроблено на ряд мелких родов, у каждого из которых был свой предводитель, а объединялось под властью одного вождя только в особых ситуациях.

Вотивная корона вестготских королей. Музей Клюни, Франция

Некоторые вестготы состояли с вождями в вассальных отношениях. Из кодекса Эвриха, который входит в состав Вестготской правды, известно о существовании буццеллариев (buccellarii), которые получали от вождей земельные наделы и оружие, и сайонов (saiones), которые получали только оружие.

Первым наиболее полновластным правителем вестготов, вероятно, был Атанарих (правил после г.), которого Аммиан Марцеллин называет «судьей тервингов» (лат. iudex Theruingorum). Такое именование Атанариха отражает суть германского института вождя-судьи, который обладал преимуществом над другими вождями племени и имел полномочия быть по отношению к ним высшим арбитром. Власть Атанариха, тем не менее, распространялась не на весь вестготский народ, а только на большую его часть. Остальная часть племени признавала власть другого вождя — Фритигерна.

Первоначально вестготы выбирали вождей, затем, по мере упрочнения королевской власти, право наследования престола членами одного рода вытеснило выборное право. После царствования короля Теоды вестготы вновь начали выбирать правителей из числа представителей разных родов, а во второй половине VII в. снова вернулась традиция передавать корону по наследству.

В те периоды, когда вестготами управляли сильные правители, их власть была практически неограничена — короли строили политику по своему усмотрению и ожидали от подчинённых беспрекословного повиновения. При короле состояла верная ему воинская дружина, т. н. «верные короля» (лат. fideles reges).

Военная организацияправить | править код

Армия вестготов представляла собой довольно упорядоченную организацию. Наименьшей войсковой единицей была десятка, которой управлял декан. Десятка входила в состав сотни во главе с центенарием. Самой крупной единицей была тысяча, которая подчинялась милленарию. Милленарии никогда не выступали в роли самостоятельных военачальников, подчиняясь на поле битвы самому королю либо назначенным им воинам (в случае если король не вел сам войско) — дукам (duces). Известно, что вестготы были прославленными конниками.

Наследие

В Византии Кодекс Феодосия перестал действовать в 534 году, когда там был принят куда более известный сегодня Кодекс Юстиниана. А вот на Западе этот первый свод оказался заметно жизнеспособнее. Хотя варвары до основания разрушили уже дряхлую империю, они бережно отнеслись к законам, оставшимся им от образованных римлян. Заложенные в Кодексе Феодосия нормы, пусть и меняясь, действовали в западноевропейских государствах ещё несколько столетий.

Первый варварский свод с отчётливой печатью византийского наследия появился в 506 году («Lex romana Wisigothorum» Алариха II Вестготского). Аналогичная компиляция «Edictum Theodorici» в начале 6 столетия была издана в Остготском королевстве Теодорихом Великим. В Бургундии это была сходная «Lex romana Burgundiorum» Гундобада. Благодаря этим подражаниям ускользавшему римскому прошлому в бывших имперских провинциях ещё некоторое время сохранялись порядки позднеантичного общества.

Свод законов короля вестготов Алариха II. (wikipedia.org)

Долгое время европейцы знали памятник византийского права только частично и только по тем статьям, что были включены в свод Алариха. И лишь в 1820 году в библиотеках Милана и Турина счастливым образом нашлись рукописи, по которым удалось восстановить остальную часть кодекса.

Римский закон вестготов

Бревиарий Алариха II. Хранится в университете Оверни. Клермон. Франция

При Аларихе был составлен Римский Закон Вестготов, также известный под названием Бревиарий Алариха. В этот свод было включено большинство законов из Кодекса Феодосия, новеллы поздних императоров до Ливия Севера и фрагменты из произведений античных юристов. Законы, больше не отвечавшие изменившимся условиям, были выброшены. Так, в своде отсутствуют законы, затрагивавшие церковные вопросы и направленные на дискриминацию арианства. Были исключены и некоторые устаревшие статьи о сенаторском звании, а к другим были добавлены разъяснения, сильно изменявшие их смысл. Почти ко всем законам были присоединены толкования, часто взятые из достаточно древних юридических источников и в некоторых случаях даже радикально модифицировавшие само содержание статей. Вероятно, 2 февраля 506 года Римский Закон Вестготов был обнародован перед собранием ортодоксальных епископов и знатных римлян.

Золотой треммис Алариха II

Составление этого кодекса не следует принимать за какую-то уступку Алариха II по отношению к римскому населению. Скорее оно явилось следствием суверенного права вестготского государя. Свод Алариха II сыграл большую роль в будущей судьбе римского права в Западной Европе; на протяжении нескольких столетий римское право было известно только в той форме, которую придали ему правоведы вестготского короля. Под властью вестготов римляне жили в очень благоприятных условиях. Это, прежде всего, относится к низшим слоям населения, которые в Римской империи были угнетены чрезвычайно тяжелыми налогами.

В отличие от Эйриха, преследовавшего католиков, его преемник Аларих II, по крайней мере, к концу своего правления, проводил другую церковную политику, сулившую большие успехи. У нас нет данных о первых годах его царствования. И, тем не менее, издание Римского Закона Вестготов означало определённое улучшение положения для ортодоксальной церкви, так как в кодекс была включена та часть римских императорских законов, которая устанавливала её статус. Речь шла об узаконивании юридического положения церкви. Для характеристики церковной политики Алариха II характерно, что он не позволил ввести в Римский Закон Вестготов 17-ю новеллу Валентиниана III; в ней император на государственном уровне санкционирует верховную власть папского престола над галльской церковью. В этом отчетливо проявляется намерение Алариха II превратить ортодоксальную церковь вестготской державы в обособленную церковь и оградить её от постороннего влияния.

Международная обстановка

Помощь остготам

В начале правления Алариха II положению Вестготского королевства, казалось, ничего не угрожает. Власть Алариха распространялась на огромную территорию от Атлантического океана до Альп и от Гибралтарского пролива до Луары. Это было самое обширное варварское государство в Европе. Победы отца Алариха Эйриха увеличили престиж вестготов, казавшихся непобедимыми.

В 489 году родственный вестготам народ — остготы, во главе с королём Теодерихом Великим выступили против правившего в Италии Одоакра и вторглись в эту страну. Сначала остготы сравнительно легко преодолели сопротивление армии Одоакра, но уже в следующем, 490 году тот сумел перейти в контрнаступление и даже осадил своего противника в Тицине (совр. Павия). И тогда на помощь остготам пришли вестготы. Вестготская армия, в свою очередь вторгшаяся В Италию, добилась снятия осады с Павии, а затем вместе с остготской вступила в бой с войсками Одоакра на реке Адде, и здесь 14 августа 490 года соединённые готские силы наголову разгромили разнородное войско Одоакра и вынудили противника запереться в Равенне. После этого война в Италии свелась к осаде Равенны, продолжавшейся два с половиной года, но вестготы в ней, кажется, уже не участвовали. Когда Теодорих в 493 году стал бесспорным хозяином Италии, он отдал свою дочь Тиудиготу в жёны Алариху. Этот брак соединил оба знатнейших готских королевских рода Амалов и Балтов.

Взаимоотношения с франками

В это время изменилось положение в Северной Галлии. Когда вестготы овладели Юго-Западной и даже Южной Галлией, а бургунды — Юго-Восточной, северная часть страны, где ещё сохранялась римская власть, была отрезана от Италии. Там практически самовластно правил Эгидий, а через некоторое время после его смерти правителей Северной Галлии стал сын Эгидия Сиагрий. Григорий Турский даже называет его «королём римлян» (лат. rех Romanorum). Это, конечно, неверно, и он скорее всего, имел титул римского патриция, как его называет его Фредегар в своей «Хронике», но он хорошо отражает реальное положение Сиагрия. По-видимому, между Сиагрием и Аларихом установились если не дружественные, то мирные и, видимо, взаимовыгодные отношения.

Аларих II выдаёт Сиагрия послам Хлодвига

В 481 году королём франков, уже живших на северо-востоке Галлии, стал воинственный Хлодвиг I, который победил в 486 году под Суассоном Сиагрия. Побежденный бежал в Тулузу, где Аларих поначалу предоставил ему убежище. Однако позднее, когда Хлодвиг под угрозой объявления войны потребовал его выдачи, вестготы уступили. Сиагрий был закован, передан франкским посланцам и затем казнён. Этот постыдный поступок Алариха позволяет сделать вывод о том, что вестготы осознавали военное превосходство франков. Выдача Сиагрия не привела к установлению хороших отношений с франками. Вестготы получили к северу от своей границы нового и довольно сильного врага.

Хлодвиг не ограничился завоеванием Северной галлии, его целью было подчинение всей Галлии. А для этого было нужно сокрушить вестготов. В последующие годы, должно быть, происходили столкновения с франками в области средней Луары. В 496 году Аларих отбил город Сент у Хлодвига. Следовательно, за какое-то время до победы Алариха он находился в руках франков. Этот город находился в самом сердце вестготских поселений в Аквитании. Два года спустя, в 498 году франки заняли даже Бордо, где они захватили в плен вестготского герцога Суатрия. Около 500 года воспользовавшись раздорами в бургундском королевском доме, Хлодвиг вторгся в Бургундию. Армия бургундского короля Гундобада потерпела поражение, и сам король с трудом спасся. Но франки, решив, что они достаточно ослабили Бургундское королевство, ушли, а Гундобад обратился за помощью к Алариху. И тот, трезво оценив обстановку, пришёл к нему на помощь. С помощью вестготов Гундобад разгромил своего брата Годегизела, поддерживаемого франками. Франкских пленных Гундобад отослал в Тулузу к Алариху. Одержавший победу Гундобад в награду за помощь в 501 году уступил готам Авиньон. Около 502 года эти столкновения закончились. Поскольку Аларих II и Хлодвиг встретились на острове посреди Луары у Амбуаза, граница между вестготами и франками, вероятно, проходила именно по этой реке. О чём велись переговоры, неизвестно, но вполне возможно, речь шла о взаимном признании владений.

Ранняя история[]

Файл:136 Constantin I.jpg

Константин Великий

Самостоятельная история племени вестготов началась в 256 г., когда они, в числе готов, переправились через нижний Дунай и, наводнив Балканский полуостров, вторглись на территорию Римской империи. Исидор Севильский сообщает, что «почти пятнадцать лет они держали в своей власти Иллирик и Македонию» , пока в сентябре 268 г. император Клавдий II не нанес вестготам поражение в битве при Нише — местности на территории современной Сербии, — а император Аврелиан не изгнал их из Фракии и Иллирии. В 270 г. римляне покинули провинцию Дакию, и вестготы расселились на оставленных территориях.

В 322 г. между Константином Великим и вестготами был заключен договор, предоставляющий племени статус федератов (союзников) — это была обычная римская политика по отношению к варварским племенам. Согласно договору вестготы за ежегодную плату были обязаны охранять границы империи и предоставлять людей для службы в императорских войсках. Иордан сообщает, что вестготы направили под римские знамена около сорока тысяч своих воинов. Кроме того, по его словам, в армии Константина вместе со своими отрядами служили вестготские вожди Ариарих и Аорих.

Главный правовой памятник вестготского периода

«Великое переселение народов» в начале нашей эры явилось главной причиной разрушения Римской империи и развития раннефеодального строя. Самые первые феодальные государства, иногда называемые «варварскими королевствами», начали возникать сразу же после распада Западной Римской империи. Древний Рим имел развитое право, которое до сих пор называют классическим римским правом, что само по себе говорит о прекрасном культурном и экономическом развитии общества, его создавшего. Первые феодальные царства стояли на уровне, иногда несравненно более низком, чем Римская империя. При этом многие из них располагались в непосредственной близости от Древнего Рима или даже располагались на его бывшей территории. Поэтому правовые обычаи, ставшие наиболее распространенными источниками права в этих древних государствах, очень часто включали заимствования из римского классического права. Кроме того, санкционированные государством судебные решения создавали прецеденты, которые впоследствии также закреплялись в правовых нормах. Таким образом, формируется древнейших правовых кодексов после распада Римской империи феодальных государств. Одна из них, названная «Вестготской истиной», будет рассмотрена в данной работе.

Вестготы-это ряд германских (западных) племен, которые были одной из ветвей готского союза племен. Второй ветвью были остготы, восточные племена готов. Окончательно сформировались как самостоятельные племена к 256 году. Около 370 года они начали играть главную роль в окончательном разрушении Западной Римской империи. Племена вестготов сегодня считаются предками современных испанцев и португальцев.
На самом деле Вестготская правда не была ни первым, ни единственным легальным собранием готов. Его предшественником был «Кодекс Эйриха». Он был создан вестготским королем Эйрихом около 475 года. Этот юридический сборник в полном виде исследователям не известен. До наших дней сохранились лишь отдельные фрагменты этого свода законов в количестве 52 штук. Некоторые из них испорчены. Сохранившиеся главы содержат законы, касающиеся правового регулирования купли-продажи, порядка дарения имущества, выдачи ссуд и порядка наследования. В общих чертах можно сказать, что собрание законов короля Эйриха выражает основные характеристики общественных отношений у вестготских племен в V веке, которые не нашли отражения ни в одном другом источнике.
Преемники короля Эйриха продолжали совершенствовать этот свод законов, что привело со временем к формированию «Вестготской правды», которая была опубликована в 654 году королем Реккесвинтом. Этот юридический кодекс вместе с Салической истиной, Бургундским Кодексом законов и Тюрингским Кодексом образовали первый варварский закон. Исидор Севильский писал, что готы начали записывать свои законы, которые раньше были традициями и обычаями.
«Вестготская правда» была создана в подражание позднеримскому «Кодексу Феодосия» и непосредственно продолжает традиции классического римского права. Законы «Вестготской правды» действовали довольно долго, на протяжении почти всего раннего средневековья на территории королевства, расположенного в районе современного Толедо. Даже после падения региона во время его завоевания мусульманами в 711-713 годах древний готский свод законов считался одним из основных источников испанского права почти до XVIII века. То есть, как и действующее законодательство, она распространилась по всему Пиренейскому полуострову и даже на землях, принадлежащих современной Франции – на всех землях, где существовали вестготские государства.
Как и большинство текстов того времени, Вестготская истина, иначе называемая Книгой предложений, не была сформирована одновременно.

События в Испании

Восстание Бурдунела

Территория Вестготского королевства во время правления Алариха II

Во время этих неприятностей с франками вестготы были вынуждены воевать и в Испании. Сарагосская хроника сообщает, что в 496 году в Испании поднял восстание некий Бурдунел, который в следующем году был выдан своими приближенными и сожжён в Тулузе в медном быке. О выступлении Бурдунела известно очень мало. Его имя — кельтское, и, хотя само по себе оно ещё не гарантирует его местного происхождения, делает его всё же более вероятным

Важно и сообщение хроники о захвате им тирании. И у позднеантичных, и у идущих вслед за ними раннесредневековых авторов понятие тирании связывается не с народным выступлением (которое обычно приравнивается к разбойному), а с узурпацией власти со стороны сравнительно высокопоставленного деятеля

Поэтому речь явно не может идти о народном выступлении, подобном восстанию багаудов. Бурдунел держался у власти довольно долго. Это свидетельствует о наличии у него какой-то поддержки. Может быть, эту поддержку ему оказала местная испано-римская знать, надеявшаяся с его помощью освободится от подчинения вестготов. В хронике ничего не говорится о районе восстания. Однако, на основании того, что все события упоминаемые в Сарагосской хронике связаны с самой Сарагосой, можно сделать вывод, что выступление произошло где-то в Тарраконской Испании.

Восстание Петра

В 506 году, как сообщает Сарагосская хроника, готы взяли Тортосу и убили тирана Петра, голова которого была доставлена в Сарагосу. В отличие от имени Бурдунел имя Пётр было уже известным и довольно распространённым христианским именем. Среди готов такие имена распространены ещё не были, так что Петра можно с полным правом считать испано-римлянином. Тортоса расположена в нижнем течении реки Эбро недалеко от моря. Таким образом, ареной выступления Петра была (и теперь в этом уже нельзя сомневаться) Тарраконская Испания. Меньше чем через десять лет эта провинция (по крайней мере, её часть) снова поднялась против вестготов. Не исключено, что Пётр и Бурдунел были каким-то образом связаны с франками.

Исход вестготов в Испанию

Примечательно, что Иберийский полуостров впервые приобрёл важное значение в глазах вестготов только при появлении франкской угрозы. До тех пор они, хотя и подчинили себе значительную часть Иберийского полуострова, но сами занимали только важнейшие опорные пункты; с уверенностью можно говорить лишь о присутствии вестготов в Мериде, где в 483 году вестготский герцог совместно с епископом позаботились о восстановлении разрушенного моста через Гвадиану

Возможно, какое-то число готов поселилось в древнекастильской Месете, приблизительно в области Паленсии, после победы над свевами. При римлянах Испания казалась придатком Галлии. Процесс романизации также не затронул её (за исключением побережья Средиземного моря) в столь значительной степени, как Галлию. Начиная с 409 года, эта страна чрезвычайно пострадала от нападений вандалов, аланов и свевов. Хотя после уничтожения аланов (—) и ухода вандалов в 429 году, образовался определённый вакуум власти, который не сумела заполнить Римская империя, вестготы начали принимать участие в испанских делах (и то очень нерешительно) только с 456 года. После этого, во второй половине V века они постепенно присоединили этот полуостров к своим владениям. Движение осуществлялось несколькими волнами. Уже в 494 году Сарагосская хроника сообщает, что готы вошли в Испанию, а под 497 годом, что они получили места для поселения в Испании. Каково конкретное содержание этих кратких сообщений, спорно: одни исследователи полагают (и это традиционная точка зрения), что речь идёт о начале переселения вестготов из Галлии в Испанию, другие — о военной операции готов. Хотя на землях между Луарой и Гаронной, оказавшихся под непосредственной угрозой нападений франков, жило очень небольшое количество вестготов, тем не менее, уже тогда переселяться в Испанию решились их многочисленные соплеменники из коренных областей вестготских поселений.

Примечания

1. ↑ Война с готами, кн. I, гл. 12.
2. Иордан. Гетика. 298
3. ↑ История франков, кн. II, 27.
4. Фредегар. Хроника, кн. III, 15.
5. «Копенгагенское продолжение „Хроники“ Проспера Аквитанского»
6. История франков, кн. II, 33.
7. ↑ История франков, кн. II, 35.
8. электронная версия).
9. электронная версия).
10. электронная версия).
11. электронная версия).
12. История франков, кн. X, 31.
13. История франков, кн. II, 26.
14. электронная версия).
15. ↑ История франков, кн. II, 37.
16. Павел Диакон. Римская история. XVI, 10
17. Книга истории франков, 17.
18. электронная версия).
19. Хроника вестготских королей, гл. 10. В записи о 485 годе в «Сарагосской хронике» также говорится о 23 годах его правления. Григорий Турский повествует о 22 годах его правления