Григорий двоеслов — История России

Вселенские учители: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст

Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст

Учители Церкви Василий, Григорий и Иоанн, жившие в IV-V веках, стали великими продолжателями первоапостольского просветительского поприща, за что каждый из них получил от народа имя-звание, запечатлевшее их подвиг. Василий – Великий, столп, опора вероучения. Много ли таких великих? Одной руки хватит перечесть. Григорий – Богослов, превзошедший все эллинское учение, поэт, мыслитель, ставший светильником Божиего слова. Иоанн – Златоуст, блестящий оратор, горячий проповедник, мудрый наставник, нелицеприятный обличитель всякой неправды.

О, как нуждалась, да и сейчас нуждается Церковь в мудрых, образованных и талантливых просветителях, в тех, кто может словом, знанием, верой противостоять языческому суемудрию и ветийству, обличить ложь и всяческую ересь, рассеять сомнения и заблуждения.

И тогда только что обретшая свободу Церковь остро нуждалась в просветителях, т.к. без обучения и воспитания народа невозможно было очиститься от внутреннего язычества, глубоко вкоренившегося в сознание и поразившего насквозь среду народной бытовой жизни. Еще стояли идолы, на улицах сидели гадатели, смущали народ всякие колдуны и волхователи, а философы до хрипоты спорили друг с другом, блуждая в поисках умственной истины.

Чем не наше время?.. И тогда, как и сейчас кто половчей извлекает выгоду из состояния человеческой темноты и сомнений, страхов и заблуждений. А они, просветители – Василий, Григорий и Иоанн, каждый по-своему, противостали тьме, ересям, хаосу в мыслях и делах. Заступили людей от зла, за что и потерпели наветы, прещения, зависть, оговоры, были гонимы, осуждаемы, заключаемы под стражу. Однако, истина все побеждает:

«И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин1:5).

Новые материалы

Книги

Проблема зла и теодицеи: метафизика, этика, феноменология / отв. ред. К. В. Карпов, научн. ред. И. И. Ремезова. – М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2023. – 264 с. (Серия «Humanitas»)

Книги

Вариации на тему любви и милости / Ж.-Кл. Ларше; пер. с фр. М. С. Степановой. — Москва: Изд-во Сретенского монастыря, 2024. — 352 с. — (Православное богословие).

Книги

Религия в цифровом обществе. Под ред. Алексея Бодрова и Михаила Толстолуженко. М.: Издательство ББИ, 2024. viii + 248 с. (Серия «Современное богословие»). ISBN 978-5-89647-430-2

Книги

Образ, икона, экономия. Византийские истоки современного воображаемого. М.: V—А—С Press, 2022. — 328 с. ISBN 978-5-907183-49-0

Книги

Обратная сторона новых медиа / Жан-Клод Ларше; пер. с фр. С. А. Кузнецовой. – Москва: Изд-во Сретенского монастыря, 2023. – 304 с. – (Православное богословие).

Книги

Владимир Соловьев / Пер. с нем. (Серия «Современное богословие»). – М.: Издательство ББИ, 2023. – 143 с. ISBN 978-5-89647-412-8

Книги

Идея Бога и образ теологии в философских дискурсах зрелого модерна и постмодерна: коллективная монография / Под общ. ред. Д. В. Масленникова. — СПб.: Издательство РХГА, 2023. — 682 с. ISBN 978-5-907613-50-8

Книги

Единство добра, истины и красоты в русской религиозно-философской традиции: сборник статей / Сост. Н. К. Сюндюков. — СПб.: Изд-во РХГА, 2023. — 144 с. ISBN 978-5-907613-78-2

Книги

Введение в библейское пророчество. — М.: Издательство ББИ, 2023. — 691 с. — (Серия «Современная библеистика»). — ISBN 978-5-89647-427-2.

Книги

Красота сквозь века. Очерки христианского искусства. — М.: Издательство ББИ, 2023. — 365 с. — (Серия «Богословие и культура»). — ISBN 978-5-89647-420-3.

Книги

По ту сторону секулярного порядка. Репрезентация бытия и репрезентация народа / Пер. А. Кырлежева под редакцией А. Гагинского. — М.: Издательство ББИ, 2023. — 360 с.

Книги

Русская икона середины XVII – начала XX века. Коллекция Олега Кушнирского. М.: Эксмо, 2023.

Двоеслов

Папа Римский Григорий I положил все свои силы на укрепление Церкви. Кроме того, он сыграл огромную роль в просвещении Англии, в которой христианство к тому времени почти утратило свое влияние, и весь остров погрузился во мрак язычества. Святой архипастырь направил туда миссионеров, которые в короткий срок смогли вновь разжечь огонь веры на Туманном Альбионе.

Святой Григорий систематизировал обрядовую сторону богослужения. Именно ему принадлежит полное изложение на латинском языке последования Литургии Преждеосвященных Даров, которая теперь названа в его честь. Традиционно с его именем связывается и происхождение григорианского пения.

Помимо всего прочего, этот подвижник был талантливым писателем. Особой популярностью пользовалась его книга «О чудесах италийских отцов», более известная ныне как «Собеседования» или «Диалоги». В ней автор рассказывает о подвижничестве и чудесах святых отцов, которые жили в его время в окрестностях Рима. Кстати, имя Двоеслов, приписанное со временем святителю Григорию, собственно, и означает «автор диалогов».

Святой Григорий нес епископское служение четырнадцать лет. Все эти годы он страдал тяжелым недугом — водянкой, которая была причиной его болезненной тучности, а в последние два года жизни просто приковала его к постели.

12 марта 604 года он мирно отошел ко Господу.

Газета «Православная вера» № 06 (602)

Святые с именем Григорий

Святитель Григорий Богослов (329–389)

Григорий родился неподалеку от города Назианз (территория современной Турции). Происходил он в прямом смысле этого слова из семьи святых: отец — Григорий, епископ Назианзский, мать Нонна, брат Кесарий и сестра Горгония — все они после своей кончины были канонизированы. Получив начальное образование дома, юноша продолжил обучение сначала в Александрии, а затем блестяще показал себя в Платоновской Академии в Афинах. «…Афины — обитель наук… для меня подлинно золотые и доставившие мне много доброго», — вспоминал позднее святитель. Здесь Григорий познакомился со святым Василием Великим (ок. 330 — 279). Они стали друзьями на всю жизнь.

В Академии святой какое-то время преподавал риторику, а затем вернулся домой и принял крещение от отца. Всю свою жизнь Григорий стремился к уединению, с его спокойствием и размеренностью, желая философской созерцательности и молитвенного покоя. Для этого он отправляется в монастырь в город Понт. Но в 361 году по настоянию отца становится священником. В этот период он активно помогает ему в делах управления епархией.

Церковь святого Григория на его родине, в Каппадокии. Фото XIX века

Когда Василий Великий стал архиепископом Каппадокийским, он попросил своего друга занять кафедру в городе Сасимах. Приняв сан епископа, Григорий поначалу согласился на предложение Василия, однако через некоторое время покинул город — не смог вынести его суеты. Три года святой проводит в молитвенной тишине в монастыре. После кончины отца Григорий по настоянию жителей города становится новым епископом Назианза.

Через некоторое время в Константинополе, прослышав о блестящей репутации образованного проповедника, прислали к нему группу, которая упрашивала его стать епископом в столице. Григорий после некоторых колебаний принимает предложение. Об обстановке, которую застал святой в столице, он написал следующее: «Одни, вчера или позавчера оторвавшись от чёрной работы, вдруг стали профессорами богословия

Другие, кажется прислуги, не раз битые, сбежавшие от рабьей службы, с важностью философствуют о Непостижимом. Все полно этого рода людьми: улицы, рынки, площади, перекрестки”

Константинополь раздирали догматические противоречия. Видя это, Григорий Богослов начал активную борьбу против процветавших здесь различных еретических движений.

Книга XIV в. Сочинения Григория Богослова

Во время своего пребывания в Константинополе святитель в домовом храме Воскресения произносит свои знаменитые «Пять слов о богословии». Именно благодаря им он и получил впоследствии прозвище Богослов. Святитель принял участие во Втором Вселенском Соборе (381), однако, не выдержав внутриполитического накала и придворных хитросплетений, добровольно покинул столичную кафедру. «Соборам и собеседованиям кланяюсь издали с тех пор, как испытал много дурного», — писал святитель, объясняя свое последующее нежелание принимать активное участие в жизни Церкви. Он удалился на покой в свое фамильное имение и все оставшееся время посвятил литературным трудам: в частности, он написал автобиографию. Перед смертью святой завещал все свое имущество епархии.

Мощи святителей Григория Богослова и Иоанна Златоуста в церкви святого Георгия в Стамбуле_Lapost_Wiki_GFDL

25 января 389 года он умер в Назианзе. В 950 году мощи святителя Григория были перенесены в Константинополь.

Избрание папой Римским

В 590 году святой Григорий был избран на Римскую кафедру. Он стал первым Римским папой из монашествующих. Считая себя недостойным, святой в течение 7 месяцев не решался принять столь ответственное служение. И лишь уступая мольбам клира и паствы, принял посвящение. Григорий перенес свою папскую резиденцию в Латеранский дворец на юге Рима. Там он жил в монашеском сообществе, следуя строгим правилам монастырской жизни. Предпочитая более полагаться на монахов, он удалил из администрации Римской церкви мирян. А ещё ослабил позиции клириков.

Это было трудное время. Римская империя разрушались под натиском варварских нашествий. Конфликты с византийским императором, войны, разорения, эпидемии ослабляли государство. Это было то самое мрачное средневековье, о котором пишут в книгах.

Святитель Григорий основал Английскую церковь

Несмотря на то, что вокруг всё рушилось, святитель Григорий Двоеслов основывал монастыри. А ещё укреплял аскетическую дисциплину. Упорядочивал каноническое устройство Церкви, богослужение и экономику церковного римского государства. Он ревностно боролся с ересью донатистов. А ещё обратил к истинной вере жителей Британии — язычников и готов, приверженных к арианской ереси. Именно он послал группу миссионеров во главе с Августином (будущим Кентерберийским) в Англию. Это послужило основанием организации Английской Церкви.

Составление чина Литургии Преждеосвященных Даров

Предание называет святителя Григория Двоеслова составителем чина Литургии Преждеосвященных Даров. Это особая литургия, которая служится только Великим постом.

Настоятель храма Николая Чудотворца иерей Сергий Оксаныч совершает Литургию Преждеосвященных Даров

Чтобы понять, для чего понадобилось устраивать специальную «постную» литургию, надо вспомнить одну простую, но подзабытую истину: литургия — это всегда праздник. Более того, это всегда трапеза, угощение. С самого начала христиане, еще не имевшие тогда своих храмов, собирались на частных квартирах. Они «преломляя хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца».

Вот почему постом обычная литургия служится только в воскресенье и субботу. То есть в дни, когда поститься не полагается. Но вовсе лишить верующих возможности причащаться в будни Церковь не могла. Именно поэтому и стали служить Литургию Преждеосвященных Даров. Дары на ней не освящаются, они освящаются прежде, обычно в предыдущее воскресенье. Народ причащается, но полного торжественного чина не бывает.

Святитель Григорий Двоеслов перевел чин Литургии Преждесовященных Даров на латинский язык

Однако Григорий Двоеслов всё же не был автором чинопоследования литургии. Его заслуга состояла в том, он составил чин Литургии Преждеосвященных Даров на латинском языке. То есть для Западной Церкви. В Восточной Церкви (в частности, в Константинополе) эта Литургия была известна давно. Но только лишь в устном предании. Она бережно передавалась от апостольских преемников. Утвержденный VI Вселенским Собором в 680 году, этот чин был принят всей Православной Церковью.

Посланник в Константинополе[править | править код]

Иероним Стридонский и Григорий.

Его созерцательная жизнь во спасение души была прервана в 579 году, когда папа Пелагий II поставил его диаконом и отправил своим посланником ко двору императора в Константинополь. Григория мучили противоречивые мысли, вызванные его страстным желанием остаться под сенью монастыря и в то же время послушно служить Церкви. Как продемонстрировала в своём исследовании Кэрол Строу, он нашёл возможную разрядку этого напряжения в том, что рассматривал земное поприще, вовлечённость в мирские дела как жертву послушания Богу, которая, подобно монашескому подвигу, совершенствовала человеческий дух. На этом пути праведного христианина поджидали большие опасности, среди которых он должен был стремиться к тому, чтобы сохранить благоразумие, добродетель и душевное равновесие — баланс между созерцательной и активной жизнью. Находясь в Константинополе, Григорий продолжал жить уединённо в кругу сопровождавших его монахов из обители св. Андрея, которым в часы досуга он изъяснял библейскую «Книгу Иова».

Как представитель Римской церкви он обращался к императору Тиберию II Константину, а затем Маврикию с призывами защитить Рим от варваров-лангобардов, недавно обосновавшихся в северной Италии и в некоторых её центральных районах. Но византийские власти, ведя ожесточённые бои с персами на востоке, не могли воевать сразу на нескольких фронтах.

Труды святого Григория

Святой старался передать будущим поколениям все свои знании и размышления о христианстве, а также Господе. Все это собиралось в письменах и потом облагораживалось в виде книг. Самыми известными считаются «О чудесах италийских отцов» или «Собеседования», а также «Толкование на книгу Иова».

Не стоит конечно обходить стороной и «Беседы на Евангелие» Григория Двоеслова. Всего их было 40 богослужебных проповедей на Евангелистские чтения. Речь в них идет о тайном смысле Писания и подготовке к правильной встрече с Господом.

Помните, что всегда любую книгу нужно рассматривать с разных сторон. Именно в таком виде Вы сможете постигнуть истину.

Лучшая статья для Вас, переходите: Правила хранения икон, написанных на деревянной основе.

Храни Вас Господь!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео рассказ о святом Григорие:

Икона Григория Двоеслова, папы Римского

Житие Григория Двоеслова служит хорошим примером того, как отказавшись от почестей и прочих мирских ценностей, человек обрел себя в служении Господу. Хоть он и хотел делать это вдали от всех, но за свою богобоязенность был избран главой церкви. Именно в этот момент он и постарался проявить все свои таланты для распространения христианства далеко за пределы его родного государства.

Житие святого

Появление его на свет случилось в 540 году в Риме. Семья была достаточно известной, так как из нее вышли некоторые папы. На мальчика покладались большие надежды.

Ему дали самое лучшее образование, и по окончанию обучения его ждала блестящая карьера государственного деятеля. Но он чувствовал в себе несколько иную миссию. Все больше проявлялось тяготение к служению Господу.

После смерти отца он раздал все имущество, в основном на постройки обителей. Сам же принял постриг и стал простым монахом.

Он жил свободно и всецело наслаждался таким течением дел. У него была единственная вещь – серебряная миска, которую он отдал пострадавшему от кораблекрушения купцу.

Именно с того времени он ощутил настоящую независимость от мирских вещей.

Некоторое время ему пришлось провести в Риме, чтобы показать всем добродетельность и простоту жизни. Затем, захватив священные мощи, он прибыл в свой родной монастырь. В нем его избрали настоятелем. Он смог соединить в себе такие качества как строгость, заботу и любовь к своей пастве. После смерти папы Пелагия ІІ, его выбрали восприемником.

Обязательно к прочтению: Икона “Ксении Петербургской” в чем помогает

Много чудес случилось в период свирепствования чумы. Он взял икону Богородицы и пошел с ней по улицам. Болезнь отступила и люди поверили в Господа.

Как только все утихло, святой покинул свой сан и решил уединиться, но знак свыше выдал его и он снова вынужден был вернуться. После этого он занимался не только развитием папского дворца и всей церкви, но и продолжал писать.

Творения Григория Двоеслова в заключении имели наставления и морали.

Некоторое время предстоятель страдал от заболеваний, но больше мук ему приносили:

варварские набеги;
беспорядок внутри церкви;
моральный упадок;
разрушительная политика.

Все это и привело к его кончине в 604 году. День памяти считается 25 марта.

В чем помогает молитва иконе святого

За свое бескорыстие и любовь к Господу он был одарен даром сотворения чудес. Они могли быть различными. Важна была только вера в Господа. Не удивительно, что спустя большой промежуток времени люди все равно стремятся вымолить у него снисхождения и помощи. Чаще всего у него просят:

укрепления веры;
правильности в принятии решения;
даровании чуда;
исцеления от недугов и прочего.

Важно знать, что все может сбыться только в том случае, когда Вы будете просить от чистого сердца, и верить в помощь Господню. Молитва перед иконой Григория Двоеслова папы Римского читается так:

Молитва перед иконой Григория Двоеслова папы Римского читается так:

Бывает также используется для молитвенного прошения и тропарь Григорию Двоеслову:

Труды святого Григория

Обязательно к прочтению: Святые мученики Маркиан и Мартирий

https://youtube.com/watch?v=DaXrCw1hRfg

Храни Вас Господь!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео рассказ о святом Григорие:

Свт. Григорий Двоеслов (1)

12 марта / 25 мартаЖитие святителя Григория Двоеслова

Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский, родился в Риме около 540 года. Дедом его был Папа Феликс, его мать Сильвия и тетки Тарсилла и Емилиана также причислены Римской Церковью к лику святых. Получив блестящее светское образование, он достиг высоких государственных должностей. Ведя Богоугодную жизнь, он всей душой стремился к монашеству. После смерти отца святой Григорий истратил все свое состояние на устройство шести монастырей. В Риме он основал монастырь во имя святого апостола Андрея Первозванного и, променяв свои палаты на тесную келлию, принял там иноческий постриг. Затем по поручению Папы Пелагия II святой Григорий долго жил в Византии. Там он написал «Толкование на Книгу Иова». После смерти Папы Пелагия на Римскую кафедру был избран святой Григорий. Считая себя недостойным, святой в течение семи месяцев не решался принять столь ответственное служение, и лишь уступая мольбам клира и паствы, принял посвящение.

Мудро управляя Церковью, святитель Григорий неустанно насаждал Слово Божие. Святой Григорий составил на латинском языке чин Литургии Преждеосвященных Даров, которая до него была известна лишь в устном предании. Утвержденный Шестым Вселенским Собором, этот чин был принят всей Православной Церковью.

Он ревностно боролся с ересью донатистов; обратил к истинной вере жителей Британии — язычников и готов, приверженных к арианской ереси.

Святитель Григорий оставил после себя многочисленные творения. После появления его книги «Беседы, или диалоги, о жизни и чудесах италийских отцов» Святителя стали называть «Двоесловом», то есть «ведущим диалог, собеседником». Особенной известностью пользуется его «Правило пастырское» (или «О пастырском служении »). В этом творении святитель Григорий всесторонне описывает образ истинного пастыря. До нас также дошли его письма (848), содержащие нравственные наставления.

Святитель Григорий возглавлял Церковь в течение 13 лет. заботясь обо всех нуждах своей паствы. Он отличался необыкновенным нищелюбием, за которое сподобился зреть Самого Господа.

Скончался Святитель в 604 году, мощи его почивают в соборе святого апостола Петра в Ватикане.

На русском языке издано:

1. Чин Божественный литургии Преждеосвященных Даров, во Святую и Великую Четыредесятницу. — Служебник, М., Московская Патриархия, 1977 (и другие издания).

2. Беседы на Евангелия. Пер. с лат. архим. Климента. СПб., 1860.

3. Беседы на пророка Иезекииля. Пер. архим. Климента, Казань, 1863. То же. (Отрывок). — «Воскресное чтение», 1858, № 11.

4. Толкование на 50- й псалом. — «Воскресное чтение», 1858, №№ 52, 53, 55.

5. О пастырском служении. — «Христианское чтение», 1847, 1, с. 3 слл.; 189 слл., 333 слл. То же. — «Воскресное чтение», 1855, 1856, 1857, 1858, То же. Полный пер. проф. Киев. ДА, Д. Подгурского. Киев, 1872, 1873, 1874. То же. В сокращении, — ЖМП, 1977, №№ 9–12; 1978, №№ 1–3.

6. Беседа на Пятидесятницу, — «Христианское чтение», 1839, 11, с. 199 слл.

7. Беседа на слова Евангелиста Иоанна. — Там же, 1834, X, с. 11–14; 1839, II, с. 374 слл.

8. Об Ангелах. Из беседы в третью Неделю по Пятидесятнице, на Евангелие от Луки — Там же, 1839, XV, с. 1–10; 1840, IV, с. 186 слл.

9. Беседа на день Вознесения Господня. — Там же, 1846, II, с. 332 слл.

10. Беседы: Во вторую Неделю по Рождестве Христово. — В день Богоявления. — На 4-й день праздника Пасхи. — В кн.; Поторжинский М. А. Святоотеческая хрестоматия. Киев, 1877.

11. Собеседования о жизни Италийских отцев и о бессмертии души. Казань, 1858.

12. Слова и поучения. — В кн.: Сборник, или избранные слова о чести святых икон и о поклонении им. Пер. с греч. М., 1647. Почаев, 1787. Супрасль, 1791, Львов, 1793. М., 1850.

13. Нравоучительные толкования на Книгу Иова (перевод готовится); отрывки опубликованы в кн.: Ф. Успенский Церковно-политическая деятельность Папы Григория I-Двоеслова. Казань, 1901.

14. Разговоры, — «Христианское чтение», 1834, II, с. 153 слл.; 258 слл.; 1835, 1, с. 36 слл.; 1836, II, с. 239 слл.

15. Послания, — Там же, 1835, III, с. 146 слл.; 1843, IV, с. 346 слл.; «Воскресное чтение», 1849–1850. Также в кн.: Стасюлевич М. История средних веков. Т. 1. СПб., 1862, с. 325–328.

16. Письма, — «Христианское чтение», 1825, IV, с. 286 слл.; 1836, II, с. 52 слл.; 1838, 1, с. 299 слл.; 301 слл.; III, с. 296–306; 1841, II, с. 93 слл.; 383 слл.

(Из «Настольной книги священнослужителя»)

День памяти преподобного Алексия, человека Божия − 30 марта (суббота)

Икона преподобного Алексия, человека Божия

На Руси огромным почитанием
пользовался древний римский святой по имени Алексий. Он происходил из семьи
знатных и верующих родителей. Его отец, Евфимиан, ежедневно устраивал в своем
доме бесплатные обеды для нищих, сирот и странников. Алексий был долгожданным и
единственным ребенком в семье. По наступлении совершеннолетия парня женили, но
он не был склонен к семейной жизни.

Алексий извинился перед
супругой, оставил ей обручальный перстень и бежал из дома. Отправился молодой
человек в сирийскую Лаодикию, где раздав все имущество, поселился при храме и
просил милостыню в старой одежде. Родители Алексия даже отправили за сыном
поисковый отряд. Но слуги, несмотря на тщательные поиски, не обнаружили и не узнали беглеца, хотя однажды и подали
ему милостыню на паперти храма.

Алексий вынужден был сбежать из
Лаодикии, так как местные жители стали почитать его за святого. Он вернулся в
Рим спустя 17 лет и поселился… в доме родителей. Евфимиан с радостью принял
странника, которого не узнал, и поселил у себя на конюшне. Алексий молился, а
иногда терпел издевательства от слуг отца. Но мужчина все принимал с радостью и
смирением, считая это достойным испытанием.

Накануне смерти Алексий подробно записал свое житие, в котором раскрыл родителям и невесте свою личность. В день его упокоения голос от престола в кафедральном храме Рима возгласил:

В результате поисков и новых знамений Алексия обнаружили в мертвым. С почестями его перенесли в собор при участии папы и императора.

Житие было
зачитано вслух при собрании народа чтецом, после чего родители Алексия с плачем
упали перед гробом сына. Это событие до глубины души тронуло граждан Рима. Лицо
усопшего Алексия светилось светом, а стекавшиеся к нему люди получали
исцеления: слепые − зрение, глухие − слух, и все больные − здоровье.

Божьему
человеку Алексию с давних времен молятся об исцелении от болезней (в том числе
глазных), решении финансовых вопросов и споров с людьми, избавлении от вредных
зависимостей.

30 марта в храме Введения во храм Пресвятой Богородицы у мощей преподобного Алексия состоится праздничная Литургия. Вы можете подать записки о Ваших близких онлайн. Записки принимаются до 12-00 (мск) 29 марта. Записки, поданные позже, будут прочитаны у мощей преподобного Алексия в другие дни.

Биография

Родился около 540 г. в знатной и богатой римской семье. О деятельности Григория до восшествия на папский престол известно немногое. Известно, что он отличался большой ученостью, некоторое время он был префектом Рима, но в 574 году основал монастырь Св. Андрея в своих владениях на Целийском холме в Риме и стал в нем монахом.

В 579 году папа поставил его диаконом и отправил в Константинополь, где он просил защитить Рим от лангобардов, но агрессия персов не дала Византии оказать ему военную помощь.

В 585 году Григорий возвращается в Рим, а в 590 году, после смерти во время чумы Пелагия II становится предстоятелем Церкви. Считается, что именно по его молитвам эпидемия прекратилась.

Имя папы Григория связанно с возвышением Римской Церкви, взявшей на себя бразды правления от угасавшей под ударами варваров светской администрации. Он лично возглавил оборону города от лангобардов, а подчиненное Константинополю руководство перебралась в Равенну.

Он пытался поднять авторитет своей кафедры, изрядно пошатнувшийся в то время. Церкви на Западе отчетливо действовали независимо от Рима, особенно в Карфагене, Медиолане, Аквилее. Тяжелыми были и взаимоотношения с Константинопольским патриархатом. Безусловно, св. Григорий не сомневался в духовном первенстве Римской церкви, но, все же, не такой жесткой церковной иерархии во главе с римским епископом, как это стало впоследствии. В противоположность титулу «Вселенский», которым стали именовать патриарха Константинополя, он называл себя «раб рабов Божиих». При этом Григорий считал обязанностью Церкви быть мерилом благочестия и критиковать действия светской власти, когда она поступает не должным образом.

Постоянные государственные заботы перемежались с его трудами по укреплению падающей римской культуры. Его толкования на Священное Писание, многочисленные проповеди и пастырские послания составили костяк нового западного богословия, которое начнет развиваться позже. Прозвище «Двоеслов» он получил за один из своих трудов «Диалоги», посвященному жизни святых Италии.

Постоянные войны, неурожаи, эпидемии опустошили север Италии, изнуренный болезнью Григорий умирает в 604 году. Мощи его почивают в соборе св. апостола Петра в Ватикане. Его почитание началось довольно рано, на Западе закрепилось наименование его «Великий».

Св. Григорию ошибочно приписывается составление Литургии Преждеосвященных даров.

***

«Собеседник» или «Двоеслов»? Сочинение свт. Григория Великого «Диалоги…» (переводе «Беседы…», или «Собеседования…») – снискало ему почетный титул «Собеседник». Закрепившееся за ним в славянской богослужебной традиции прозвание «Двоеслов» связано с ошибочным переводом греческого названия античного литературного жанра, вошедшего в латинский и другие языки, – διάλογος, dialogus, диалог – «разговор», беседа» (не обязательно двух!), «обмен словами». Славянский переводчик, явно имевший дело с греческим текстом, спутал приставку διά-, диа- (в значении сквозного движения, взаимности, то есть обмена мнениями) с именем количественным числительным δύο, дюо- (лат. duo) – «два», тем более, что в позднегреческом языке буква υ («юпсилон») передавала звук «и». Знаменательно, что более сведущий в греческом языке составитель славянской Минеи перевёл правильно: «Беседовник»!

Юрий Рубан, канд. ист. наук, канд. богословия

Святитель Григорий Двоеслов — путь в монахи

Благодаря знатному происхождению, Григорий получил блестящее образование. У него были возможности занять достойное положение в светском обществе. Но Григорий избрал путь духовного призвания. Скромная богоугодная жизнь, привела его в монастырь. После смерти отца святой Григорий Двоеслов потратил свое наследство на устройство шести монастырей в Сицилии. А в Риме он основывает монастырь во имя святого апостола Андрея Первозванного. Именно в нем Григорий принимает иноческий постриг.

Григорий отдает последний серебряный сосуд нищему

Живя в воздержании, Григорий мог наслаждаться полной свободой постоянного общения с Богом. Из вещей у него была только серебряная миска для еды. Однажды на его пути повстречался купец, который спасся во время крушения корабля. Это был Ангел Господень, который под видом нищего просил милостыню. Григорий отдал ему серебряный сосуд, доставшийся ему от матери. Отныне у него больше ничего не было, поэтому Григорий стал свободным человеком. В ответ Бог наделил его силой, которая способна творить чудеса.

В 577 году его рукополагают в сан диакона. Папа Римский Пелагий II отправил его в Византию. Там Григорий изучал греческий язык и труды святых отцов Востока. Там же он издал свой первый труд: «Толкование на книгу Иова». Творение стало популярным среди крупнейших богословов и поэтов Средних веков.

День памяти святителя Симеона Нового Богослова − 25 марта (понедельник)

В 25 лет Симеон, отказавшись от
светской карьеры в Константинополе, сбежал в Студийский монастырь. В монастыре
святитель настолько усердно молился, что во
время богослужения на него сходил Святой Дух в виде светлого облака.

Духоносного монаха за подвиги поставили игуменом обители святого Маманта. Здесь Симеон проявил себя и как строгий настоятель, и как милостивый христианин. Однажды за слишком строгие порядки несколько человек братии побили святого. Патриарх выгнал их из монастыря и хотел предать суду, но Симеон упросил о помиловании дебоширов. Изгнанным инокам святой впоследствии помогал в мирской жизни.

Последние годы жизни святитель проводил в уединении. Главной идеей его трудов стала мысль об «обожении плоти» в противовес общепринятой в то время мысли о необходимости «умерщвления плоти» ради спасения. За новаторство святого и прозвали «Новым Богословом». Он умер в 1021 году в основанной им обители святой Марии у пролива Босфор. После успения Симеона у его мощей произошел ряд чудес, в том числе − явление его иконы.

Церковь и империя

По мысли Григория, Церковь безусловно обладает полнотой власти для того, чтобы исполнить свою миссию обращения мира в веру Христову и его подготовки ко второму пришествию. Главная проблема заключается в том, чтобы эти полномочия исполнялись правильно, для чего необходимы подходящие правители, ведомые Богом и обладающие надлежащим благоразумием, то есть тот самый тип христианина, который гармонично сочетает в своей жизни её созерцательную сторону и активную. Светские власти являются частью церковного согласия и служат Церкви, находясь в полной власти Бога. Церковь и империя (как глаза и ноги) взаимодополняют и смиряют друг друга. При этом, конечно, на практике часты отклонения от идеальной модели, когда светские властители нарушают полагающиеся правила поведения, что Григорий не раз испытал на себе. Он считал, что и в этом случае происходит осуществление какого-то не вполне понятного смертным провиденциального плана и, например, император Маврикий, доставивший много неприятностей папе, становится орудием исправления собственных прегрешений и недостатков самого Григория. Однако лояльный подданный, в том числе и епископ, должен подчиняться поставленному свыше монарху-христианину, честно и открыто порицая его за нарушения.

История понтификата Григория свидетельствует о том, что его возможность влиять на имперские власти была довольно ограниченной и фактически сводилась к личным контактам, которыми он обзавёлся, когда был посланником при императорском дворе. Что касается варварских королей, то попытки Григория поближе привлечь их к Риму и контролировать местные церкви вряд ли можно назвать успешными. Здесь, правда, были свои большие достижения: например, крещение лангобардского принца, установление каких-то особых отношений с Испанией, где Григория очень чтили и оберегали его наследие, миссия Августина в Англию и обращение в христианскую веру Кентского короля Этельберта и его народа. Именно в Англии появилось первое житие Григория, написанное неизвестным монахом из Витби около 713 г.