Русские на краю света — История России

Сила мифа

Миф об обмане Потёмкина родился мгновенно и зажил своей жизнью

По большому счёту, было уже не важно, правда это или нет. Вся история богато декорированного крымского вояжа казалась идеальным воплощением российской традиции пускать пыль в глаза

Образ нарисованных деревень был настолько ярким, что публицисты подхватили его и ввели в общее употребление. О том, что «берега Днепра были усеяны фальшивыми деревнями», писал французский дипломат Жан Анри Кастера в книге «Жизнь Екатерины II». «Россия — это громадный фасад. А что за этим фасадом — никого не заботит». Это уже Александр Дюма-отец после путешествия по нашей стране. Герцен в статье «О развитии революционных идей в России» назвал страну «фасадной империей» (перефразировав одно из определений де Кюстина). Говоря о юбилее Вольного экономического общества, Герцен упоминал, что «это одна из тех неискусных декораций, которыми Екатерина II обманывала Европу, вроде картонных деревень, которыми Потёмкин обманывал её».

Хотя обмануть умную и искушённую Екатерину грубо нарисованной декорацией было вряд ли возможно. А вот угодить и ей, и её гостям — можно, и Потёмкин прекрасно об этом знал. Не случайно, когда Екатерина выбирала вариант надписи для памятной медали, посвящённой поездке в Крым, она остановилась на фразе «Путь на пользу». Так что все потёмкинские приёмы сработали.

Первая экспедиция

Первые упоминания о людях, проживающих за землёю Югорскою, появились в конце XV века. Об этом есть свидетельства новгородских летописцев, которые писали о том, что за Восточной страной и Югорой проживают самоеды, называемые малгонзеями. Русские промысловики за соболем уже в то время хорошо освоили этот край.

История Мангазеи началась с первых отрядов, посланных в эти места Борисом Годуновым. В воевода Мирон Шаховский с сотней стрельцов отправился туда из Тобольска, но, как предполагают, в результате бури потерял суда и дальнейший путь отряда был по суше. На Пуре на отряд напала енисейская и пуровская «самоядь». В результате столкновения часть стрельцов погибла, а сам раненый воевода с остатками отряда продолжил путь.

Существует предположение, что самоеды были наняты русскими промысловиками, которые не желали платить в казну, так как понимали, что появление в этих местах государевых лиц прекратило бы вольницу. Судьба отряда долгое время оставалась неизвестной. По следам первой экспедиции в 1601 году был послан второй отряд из двухсот стрельцов, который возглавляли воеводы Савлук Пушкин и Василий Мосальский, которые дошли до заложенных остатками отряда Шаховского острога и церкви.

Почему исчезла Мангазея?

В 1671 году мангазейский гарнизон получил предписание покинуть город и вместе с жителями следовать в Туруханское зимовье. Здесь была основана Новая Мангазея. Сегодня она носит название Старо Туруханск.

новая мангазея Старо Туруханск

Что же послужило тому, что Мангазея была оставлена людьми?

Причины были следующими:

Основание города произошло в смутное время. Шла война с Речью Посполитой и самозванцами. В стране царило безвластие.
Были перекрыты проходы к городу по реке с моря.
Город был основан государством для сбора ясака (налога), и как опорный пункт в освоении Сибири. Он давал русской казне огромные прибыли, так как большинство купцов, приплывающих в Мангазею, были иностранными.
Слух о «золотой» Мангазее, расположенной на практически не заселённых землях, дошёл до Германии, Голландии и Англии. Опасаясь, что иноземные государства могут силой захватить ямальские земли, был издан указ о перекрытии проходов в эти места. Ни один корабль не мог пройти к городу. За ослушание грозила смертная казнь.

Кроме того были и другие весомые причины:

В окрестностях города снизилось поголовье пушного зверя.
Введены новые торговые правила, которые увеличили таможенную пошлину. В связи с этим, многие купцы не возвращались в город, так как пушнина не приносила былого дохода.
В 1641-1644 годы из-за сильных ветров в город приходило мало кочей с хлебом и солью. Начался голод, который резко снизил добычу пушнины.
Удалённость от России и безвластие в стране привели к тому, что воеводы почувствовали себя слишком вольготно, что привело к вооружённому противостоянию двух воевод: Кокарева и Палицына.

Именно эти причины привелили к тому, что некогда процветающая Мангазея стала покинутым городом. Постепенно поселения, покинутые людьми, разрушались, зарастали тайгой. Люди долго ещё хранили память о «злато кипящей» Мангазее.

Постепенно она превращалась в легенду. Попытки отыскать место расположения исчезнувшего города предпринимались многими людьми, но это сделать так и не удалось.

В 1900 году экспедиция русского путешественника В.О. Маркграфа обнаружила место, где когда-то кипела жизнь. Было найдено и описано городище. Эта находка подтвердила наличие за Полярным кругом богатого города Мангазея.

Примечания

↑ , с. 54—55.
Пестов И. С. Записки о Енисейской губернии Восточной Сибири 1831 года. — М.: Унив. тип., 1833. — С. 197.
.
, с. 420.
Румынская, М. Н. . Санкт-Петербургский институт истории РАН. Дата обращения: 24 июля 2020.
Любименко И. И. Английский проект 1612 г. о подчинении русского севера протекторату короля Иакова I // Научный исторический журнал. — СПб., 1914. — № 5. — С. 1—16.
Лабутина, Т. Л. Англичане в допетровской России. — СПб.: Алетейя, 2011.
Виргинский, В. С. Проект превращения северо-восточной России в английскую колонию в XVII веке // Исторический журнал. — М., 1940.
Dunning, Ch. A Letter to James I Concerning the English Plan for Military Intervention in Russia (англ.) // The Slavonic and East European Review. — Lnd., 1989. — Vol. 67, no. L. — P. 95.
. Дата обращения: 3 февраля 2013.
↑ . Дата обращения: 30 июня 2012.
Пармузин Ю. П. Средняя Сибирь. Очерк природы. — Москва: Мысль, 1964. — Иллюстрации. Карты. 312 с. — тираж 3000 экз. — С. 5—6.
↑ , с. 55.
, с. 56—57.
. Дата обращения: 28 октября 2013.
, с. 56.

Загадка исчезновения Мангазеи

Исчезнувшее великолепие.

Торговое великолепие, превратившее Мангазею в город-легенду, длилось очень недолго — около сорока лет. Еще какое-то время Мангазея влачила жалкое существование в качестве форпоста, но в 1672 г. гарнизон перевели на Енисей. И город исчез, ушел в ледяную заполярную землю. Лишь благодаря усилиям археологов, начавших здесь регулярные раскопки в 1960-х, мы знаем, что Мангазея- не миф, а реально существовавший город. Но что с ним случилось? Почему население, судя по результатам раскопок, просто ушло оттуда?

Мангазея.

Историки выдвигают как минимум три версии падения Мангазеи. Согласно первой, роковую роль сыграло то самое государство, которое и основало город: сперва царь Михаил Романов в 1720 г. запретил плавать по океану в Мангазею, а чуть позже, в 1729-м, два вновь прибывших воеводы, А.Палицын и Г.Кокорев, рассорились и устроили в городе гражданскую войну в миниатюре. Город начал хиреть и постепенно угас. Другая версия винит в гибели Мангазеи пожар 1642 г., действительно уничтоживший большую часть города. А согласно третьей версии, всему виной стало постепенное исчезновение пушного зверя вследствие слишком интенсивной охоты: нет товара — нечем торговать, не с чего жить горожанам.

Раскопки городища Мангазея.

Как было на само деле, мы не знаем, и вряд ли изыскания археологов когда-либо дадут точный ответ

Очевидно одно: Мангазея — один из первых в мире заполярных городов, и хотя ей не удалось долго продержаться, ее основание стало важной вехой в освоении природных богатств Сибири

Стоит сказать, что Россия – удивительная и богатая на достопримечательности страна. Эти стоят того, чтобы их увидеть, а возможно.

Хотите получать одну интересную непрочитанную статью в день?

Что такое Мангазея? Город-легенда, основанный в 1601 году в Туруханских землях, который просуществовал всего 70 лет. О невиданных богатствах города слагались легенды. С течением веков это стало похоже на сказку, так как местоположение легендарного города не было известно. В экспедицией русского путешественника В. О. Маркграфа было обнаружено и описано городище, которое подтвердило рассказы о существовании в самом начале XVII века за полярным кругом богатого русского города.

История Мангазеи

По указанному выше маршруту ещё в XVI веке совершали походы поморы. Мангазея же была основана в 1601-1607 годах — тобольскими и берёзовскими стрельцами и казаками, в качестве опорного пункта для продвижения русских вглубь Сибири. Строительство велось на правом, высоком берегу реки Таз, в 300 км от её устья. Четырёхстенный пятибашенный город сразу стал значительным экономическим центром.

В 1619 году (в начале правления Михаила Фёдоровича Романова) плавания по сибирским рекам через Мангазею под страхом смертной казни были запрещены. Есть несколько версий о причинах запрета. Контролировать морской путь не представлялось возможным, в то время как все наземные пути были перекрыты таможенными постами, и невозможно было провезти ни одну шкурку соболя, не заплатив пошлину. Вторая причина — пользовались морским путём в основном поморы, подрывая «монополию» купечества на пушнину. Ещё одной причиной называется опасение иностранной экспансии западноевропейских торговых компаний к богатым пушниной районам Сибири (полуморские путешествия русских через Обскую губу продолжались и позднее). Хотя состоятельность последней версии ставится некоторыми историками под сомнение.

Раскопками установлено, что Мангазея состояла из кремля-детинца с внутренними постройками (воеводский двор, съезжая изба, соборная церковь, тюрьма) и посада, делившегося на торговую половину (гостиный двор, таможня, купеческие дома, 3 церкви и часовня) и ремесленную (80-100 жилых домов, литейные мастерские, кузницы и др.).

В городе, кроме казаков, стояла сотня стрельцов с пушками. Мангазея ведала всеми тазовскими нижнеенисейскими инородцами (главным образом ненцами), которые уплачивали наложенный на них ясак пушниной.

Местные жители вели меновую торговлю (выменивали меха, особенно соболя) с окружающим местным населением, сами промышляли соболя, занимались также рыболовством, скотоводством, судоходством, ремёслами (литейное, косторезное и другие). В «златокипящую» Мангазею приезжало много русских купцов, привозивших отечественные и западноевропейские товары и вывозивших пушнину.

Без вины виноватый

Академик Александр Панченко, филолог, исследователь русской литературы и культуры, считает, что миф о деревнях родился даже раньше, чем состоялась поездка в Крым. И немалую роль в его формировании сыграли противники Потёмкина — директор Академии наук Екатерина Дашкова, Пётр Румянцев, генерал-губернатор Малороссии, который известен своим противостоянием со светлейшим князем, а также Александр Ермолов, который благодаря стараниям Григория Александровича лишился положения фаворита при Екатерине.

О возможных мистификациях императрице сообщали ещё в Петербурге, по мере её приближения к Крыму предупреждения делались всё более настойчивыми.

В частности, говорили о многочисленных злоупотреблениях Потёмкина. Но тем не менее он к визиту подготовился, так что путешествие по новым землям прошло гладко. План встречи Екатерины начали составлять за три (!) года до её визита. Уже в 1875 году светлейшему докладывают, что «мили от Бериславля к Перекопу, от Севастополя чрез Бахчисарай, Акмечеть, Карасубазар до Феодосии все отделаны», то есть почти построена новая дорога. Да что там дорога, если город Алёшки (находится на территории современной Херсонской области) возвели всего за полгода, за несколько лет построили основные здания в Симферополе. Разбили сады, отремонтировали мосты и колодцы, подготовили более 200 экипажей (в том числе две шестиместные кареты для императрицы — основную и запасную), более 200 тысяч рублей потратили на возведение путевых дворцов… Невольно возникает вопрос, зачем при таком размахе и масштабе понадобились ещё какие-то декоративные деревни?

Мангазея

Что же представлял собой этот «украсно украшенный» город? В нем имелись деревянная крепость-кремль, крепостная стена, посад, кладбище, три церкви, гостинный двор, «государевы житницы». Мангазея не отличалась от других рубленных средневековых городов поморского Севера. В этот приполярный край поморы принесли и память о святых Русского Севера: Прокопии Устюжском, Соловецких чудотворцах, митрополите Филиппе. Одна из церквей была возведена в честь почитаемых на Севере Михаила Малеина и Макария Желтоводского.

Почитаемый по всему Поморью Николай Чудотворец имел свой придел в соборной Троицкой церкви. Был здесь и свой святой — Василий Мангазейский, который считался покровителем промышленного люда.

Церкви и другие постройки стояли на вечной мерзлоте, поэтому фундаменты зданий укреплялись на слое замороженной строительной щепы.

Мангазейская община («мир») отличалась от земских миров на родине поморов тем, что она объединяла не территорию, не волость и не уезд с постоянным населением, а тех торговых и промышленных людей, которые оказались в «златокипящей вотчине». Кто попадал в Мангазею становился своим. Суровый быт сплачивал людей.

Сведения о Мангазее очень отрывчатые, и больше покрыты тайной. Существовала и летопись Мангазеи, но пропала. Богатый город как быстро появился, так быстро и исчез. Его существование продлилось не более семидесяти лет. До конца не понятны причины, почему люди ушли отсюда в Новую Мангазею — Туруханск. Она как сказочный град Китеж исчезла, но сохранилась в памяти народной как край сказочного богатства, где сбываются мечты.

« «Называют красотой безобразие»: что писал о русских женщинах врач царя Алексея Тишайшего

Сказочный или настоящий остров Буян

Про остров Буян слышал каждый, кто читал «Сказку о царе Салтане» А.С. Пушкина. Поэт перенёс сказочный остров в своё произведение из древнеславянских заговоров. Со слов «на море на окияне, на острове на Буяне, на реке Ярдане» начинались многие славянские мифы. Что же такое остров Буян?

Чудо что за остров!

По преданиям на Буяне хранится железный сундук с чудодейственными вещами, которые помогают героям бороться со злыми силами. Там находится мировая гора, могучий дуб — Мировое древо, а ещё священный «бел-горюч» камень Алатырь, исполняющий желания. Алатырь — это центр мира и источник целительных свойств. Жители острова, мудрецы, дадут ответы на любые вопросы, а швея-мастерица зашьёт раны воинам. Люди верили, что от обитателей острова произошли все птицы и звери. На Буяне можно увидеть и вещего ворона, и птицу-бурю, и пчёл-молний.

Алатырь — это янтарь?

В основе каждой легенды находится некий факт, реальное место или произошедшее событие. Исследователи предполагают, что Буян действительно существовал. Например, священный камень алатырь может быть прообразом янтаря. Согласно лингвистам, именно так «алатырь» переводится с древнеславянского языка. Кроме того, Балтийское море, где и добывается янтарь, в Древней Руси называли Алатырским.

Где искать Буян

Одни учёные связывают Буян с островом Березань в Чёрном море, другие — с Борнхольмом, который находится в Балтийском море и принадлежит Дании. Третьи считают, что Буяном славяне называли остров Рюген, относящейся к Германии.

Источник vsegda-pomnim.com // Остров Березань в черном море

Вторая версия для многих исследователей выглядит наиболее интересной. Дело в том, что во времена Древней Руси остров Рюген назывался Руян и населяло его племя ранов — родоначальников варяг. Раны были блестящими воинами. Побеждать им помогала слава, которая шла впереди них. Все вокруг верили, что ход сражений ранам предсказывают боги. Кроме того, на острове Рюген находился Аркон — древний город, священный для западных славян. Аркон представлял собой великолепное зрелище: в городе находились красивейшие деревянные храмы, построенные в честь всех славянских богов.

Чичабург — город под землёй

Много лет в Здвинском районе Новосибирской области скрывался древний город Чичабург. В 70-х годах были организованы первые раскопки, а в 90-х проведены геофизические съёмки, которые привели к сенсационной новости: под слоем земли находится город. Площадь его составляет 24 гектара.

Ровесник Трои

Чичабург — один из древнейших городов, существовавший в IX-VII веках до нашей эры. Считается, что он был ровесником легендарной Трои и «прадедушкой» Новосибирска. Город находился у озера Чича и был окружён мощными оборонительными укреплениями — рвами и валами.

Источник 4s-info.ru // Чичабург Городище

Интересно, что основатели Чичабурга руководствовались чётким планом: территория города была разделена на отдельные сектора. На снимках отчётливо видны контуры улиц и около трёхсот домов. В Чичабурге строили полуземлянки и каменные двух- и трёхэтажные строения для зажиточных горожан. Среди них особенно выделялось укреплённое строение, которое могло быть домом правителя.

Как жили в древнем городе

В Чичабурге проживало до двух тысяч человек. Они могли прийти к озеру с севера, спасаясь от суровой зимы. Жители занимались охотой, рыболовством, скотоводством и, возможно, земледелием. Особым уважением пользовались косторезы — археологи нашли множество изделий из кости, украшенных рисунками. Жители приносили жертвоприношения богам и духам. Причем, как показывают исследования, жертвы могли быть и человеческими.

Что случилось с городом

В отличие от Китежа, Чичабург ушёл под землю, но не сразу. Все жители организованно по какой-то причине оставили дома и покинули город. Может быть, это произошло из-за природного бедствия или нападения врагов. Большинство учёных склоняются ко второй версии: во время раскопок были найдены различные виды оружия и доспехи. Покинутый город стал медленно разрушаться и со временем скрылся от человеческих глаз под землёй.

Сейчас это важный археологический памятник, который продолжает оставаться в центре внимания исследователей. История хранит немало удивительных загадок и тайн, которые учёным ещё предстоит разгадать, а писатели, художники и режиссёры наверняка смогут вдохнуть в них новую жизнь. И не всегда легенда — лишь плод фантазии.

Основание города

Поселение на месте будущего города на высоком правом берегу реки Таз при впадении в нее речки Мангазейки возникло еще в XVI веке. Северные жители – поморы – останавливались здесь во время своих походов в Обскую Губу. Здесь могли появиться первые торговые склады, где охотники держали добычу, и первый магазин, в котором они меняли у местных шкурки на хлеб.

В 1600 году по указу Бориса Годунова из Тобольска была отправлена сотня стрельцов и казаков для закладки острога. Он был нужен как опорный пункт для сбора ясака с инородцев – ненцев (самоедов, как их тогда называли), селькупов, эвенков, кетов. Через год посад и острог были готовы.

Фото с сайта Библиотеки сибирского краеведения

Мангазея стала первым русским городом в Заполярье. «Златокипящей» ее называли, разумеется, не за настоящее золото, а за пушное – в округе водилась масса соболей, которые коренным северным народам были не очень-то нужны. В год из Мангазеи порой вывозилось по 30 тысяч шкурок. Торговля с местными жителями и потребность в соболях в Москве сделала город очень богатым. Здесь была точная планировка: четыре улицы и около 200 домов. Крепость была отделена от посада (жилой части), который сам делился на торговую и ремесленную зоны. Землю застилал дощатый тротуар, вокруг стояли церкви, кабаки, бани, амбары. Археологические находки здесь чрезвычайно богаты. Они показывают, что местная жизнь кипела: помимо ожидаемых вещей (типа посуды, подсвечников, ножей и замков) были также найдены музыкальные инструменты, книги из кожи, шахматные фигурки и игральные кости.

У кремля-детинца, возвышавшегося на берегу реки, было пять башен, внутри – воеводский двор с постройками и скотом. Считается, что здесь проживало совсем немного народа – человек 800. Однако население вдвое увеличивалось в торговый сезон. Купцы останавливались в гостином дворе, платили налог на товар и получали специальную печать из воска и сургуча на свою проезжую грамоту. Деревянные футляры от них, найденные при раскопках, исчисляются тысячами.

Яркое впечатление

Скорее всего, их всё-таки не было. Но было впечатление, что всё увиденное, вся роскошь и богатство, которые продемонстрировал Потёмкин, просто не могли быть правдой. Перед светлейшим князем стояла задача поразить и шокировать, и он её выполнил.

Например, представление только что построенного Черноморского флота было обставлено с театральными эффектами. Императрица прибыла в Севастополь, Потёмкин устроил торжественный обед в Инкермане. В разгар мероприятия по его сигналу раздвинулся занавес, скрывавший балкон с видом на Ахтиарскую (Севастопольскую) бухту, и перед глазами гостей предстали только что отстроенные корабли. Они отсалютовали несколькими сотнями залпов, Екатерина и её гости остались очень довольны.

Военную мощь Потёмкин презентовал и на земле. «Мы двинулись к каменному мосту, до которого оставалось около 30 вёрст, и где мы должны были ночевать. Тут ожидало нас до трёх тысяч донских казаков со своим атаманом. Мы проехали вдоль их фронта, весьма растянутого, так как они строятся в одну линию. Когда мы их миновали, то вся эта трёхтысячная ватага пустилась вскачь, мимо нашей кареты, со своим обычным гиканьем. Равнина мгновенно покрылась солдатами и представляла воинственную картину, способную всякого воодушевить». Так вспоминал принц Карл-Генрих Нассау-Зиген, ещё один иностранный участник вояжа. А фейерверк в Карасубазаре (сейчас — Белогорск) включал 20 тысяч больших ракет, все горы вокруг были украшены вензелями Екатерины. Для этого понадобилось зажечь огни в 55 тысячах плошек.

Фейерверк в честь Екатерины во время её путешествия в Крым. (wikipedia.org)

Граф де Людольф, представитель семьи известных дипломатов Неаполитанского королевства, участник поездки в Крым, писал: «Для разорения России надобно не особенно много таких путешествий и таких расходов».

Потёмкин не отступал от поставленной цели, ведь ему было для кого стараться. Как-то раз Екатерина застала его в печали и заметила, что, сделав так много, он может быть вполне доволен. «Ваше величество! Все эти вещи легко исполнить, когда имеешь государыню, которая их желает, повелевает их созидать и оплачивает», — ответил он.

На восток

В ходе движения поморов «встречь солнца» (на восток) на территории Сибири появляются постоянные селения — деревянные «крепостицы», зимовья и остроги. одним из первых таких городских поселений была Мангазея, построенная в низовьях реки Таза. Она стала первым заполярным морским и речным портом Сибири. И вел в нее Мангазейский морской ход. Так называли в те далекие времена первую арктическую магистраль, связывающее Белое и Баренцево моря с Карским.

Сказочное название, столь непривычное для русских городов хранит свою тайну. Есть лишь версия, согласно которой название «Мангазея» пошло от имени жившего в тех краях ненецкого племени Малгонзеи. Нет точной даты основания города, примерно известно, что он существовал уже в начале XVII века.

В зимнее время на нартах, а в летнее на кочах, карабасах и стругах через полярные моря, болота и мелкие притоки в Мангазею приходили большие массы торгового и промышленного люда. Люди называли Мангазею «златокипящей государевой вотчиной», имея в виду ее пушные богатства. Ради них сюда стремились отважные торговцы и охотники, готовы были терпеть лишения, лишь бы потом разбогатеть.

Старая и новая Мангазеи на картах[править | править код]

На картах XVIII века существуют две различные точки с названием Мангазея. «Imperium Russiae Magnae juxta recentisimas observationes» (1744) за авторством Seutter Matthaeus и «Карта для изъяснения к сочинению о положении Югорской земли» изображают Stara Mangasea и развалины Старой Мангазеи на реке Таз.

На глобусе Универсальных солнечных часов императрицы Елизаветы Петровны, созданном в Инструментальной палате Петербургской академии наук в 1745 году, Мангазея показана на левом берегу Енисея напротив устья Нижней Тунгуски. Также на карте «Pars territorii Mangaseiensis et Iakutensis ostiaque fluviorum Ienisseæ et Lenæ» (1760) Мангазея указана вблизи устья Нижней Тунгуски в области Старотуруханска.

На карте Страленберга «Nova Descriptio Geographica Tattariae Magnae…» 1730 года обозначены и Старая и Новая Мангазея, а также залив Тазовской и Обской губы назван как «Море Мангазейское», обозначена Провинция Мангазея на территории плато Путорана.

Мангазея златокипящая

Уже в 1607 году растущая бурными темпами Мангазея по указу самозванца получила статус города. Мангазея представляла собой типичное северо-русское поселение. Главные административные здания — воеводский и гостиный дворы, государевы житницы, церкви — были обнесены деревянным кремлем с пятью башнями. Шестигранник главной башни возносился на 12 саженей (25,6 метров) и заканчивался смотровой площадкой. На вершину башни мангазейцы прикрепили изображение двуглавого орла — символ русской государственности гордо воспарил над тайгой.

Мангазея имела и чисто сибирские черты — в городе стояла аманатская изба, на которой русские держали взаперти заложников из числа местной родоплеменной знати. Заложники заставляли инородцев быть сговорчивыми и проворными при выплате ясака.

Все городские здания стояли на вечной мерзлоте, поэтому фундаменты приходилось укреплять слоями замороженной щепы. Под фундамент подкладывали берестяные листы, не пропускавшие весной грунтовую воду в подвал и защищавшие намороженный слой.

В свои лучшие годы городской посад разрастался до 500 домов, в которых проживали 1−1,5 тыс. человек. По избам ютились купцы, промысловики со своими семьями, служилые и обрусевшие инородцы. Большую часть года посад почти пустовал — мангазейцы уходили на промысел в тайгу, пробираясь далеко вглубь континента — вплоть до земель по Енисею и Лене. В городе оставались только служилые, воеводская дворня, ссыльные поляки с литовцами, да ремесленный люд. Они развлекали себя игрой в запрещенные шахматы и карты, попивали бражку, торговали в лавках и от скуки заглядывали в церковь.

Мангазея, руководившая освоением огромных просторов на севере Сибири, поражала современников своей красотой. Среди серой и убогой заполярной тайги возвышался прочный и основательный город. Глаз русского человека, истосковавшегося по родине, радовали островерхие макушки башен, позолоченные купола церквей, замысловатые коньки кровель. Мангазейцы постарались обустроиться на суровой чужбине по-домашнему, воссоздав уют далекой Руси.

Вольные промышленники и государевы служилые люди быстро стали антагонистами в Мангазее. Поморы ухитрялись выбивать или обменивать у инородцев лучших соболей еще до начала сбора государева ясака, оставляя для казны только «мяхкую рухлядь и невеликие соболи». Многие поморы переженились на самоедских и остяцких жонках, научившись от них местным языкам. По этим причинам воеводы часто не могли собрать с Мангазейского уезда доброго ясака, навлекая на себя гнев царя.

Для защиты общих интересов промысловики и торговый люд объединялись в мир. Общинное самоуправление выражалось в выборе на общем сходе целовальника, который, целуя крест, обещал твердо стоять за интересы посада перед воеводами. Целовальник собирал со всех вольных мангазейцев мирские деньги, которые шли на решение насущных городских задач и кормление воеводы с его многочисленной дворней. Немалую общинную казну берегли в трапезной церкви Успения. Воеводы, забравшись так далеко от Москвы, нередко вели себя, как маленькие царьки, заводя аристократические порядки. Как бы ни была сложна жизнь посадских людей на суровой чужбине, на родину с пустыми руками никто возвращаться не спешил. Стиснув зубы, промысловики терпели воеводский беспредел.

При удачном стечении обстоятельств промышленники могли рассчитывать на баснословные прибыли. При сравнительно небольшом вкладе капитала, требовавшегося на организацию плавания Мангазейским морским ходом и покупку необходимого снаряжения, самые удачливые промысловики возвращали потраченные деньги с доходом, в десятки или даже сотни раз превышающим потраченные средства. Слава о Мангазее как «златокипящей землице» быстро разошлась по всей Руси.

В далеком заполярном городе многие увидели Китеж-град и Беловодье, которые вышли в реальность прямо из сказки. Русские люди, закрывая глаза на смертельные опасности студеного моря и непредсказуемой тайги, отправлялись на чужбину с мечтой о кардинальной перемене своего социального положения. Мангазея представляла собой мощный социальный лифт, который мог за пару лет возвысить и озолотить человека или навсегда похоронить его в безмолвном таежном болоте.

Первый русский заполярный город

В конце XVI и начале XVII века русские люди активно начинают осваивать Север. В это время у берегов Северного Ледовитого океана появляются десятки городских поселений. Первоначально они создавались как опорные пункты для дальнейшего продвижения на Восток, но постепенно превратились в центры промыслов, торговли и ремесел. Среди них особое место стал занимать город Мангазея, расположенный за полярным кругом, в нижнем течении реки Таз. Нельзя сказать, что это поселение появилось стихийно. Нет, уже в XV веке вездесущие поморы прокладывали морские пути в эти районы, а к концу XVI века эти плавания значительно участились, наладилась регулярная связь Поморья с бассейном реки Таз.

Нет единого мнения о происхождении названия города, и до сих пор существует несколько толкований слова «мангазея». По одним предположениям, оно происходит от имени местного князя Маказея (Монгкаси), по другим – от старинного названия реки Таз. А вот этнограф В.И. Васильев полагал, что молгонзеи – это современный самодийский народ энцы, и Монгкаси – энецкий род. Историк Н.И. Никитин считал, что «молгонзея» – это коми-зырянское слово, означающее «земля у моря». Но мы не возьмемся определять приоритетное мнение о происхождении названия, а расскажем, что в 1601 году вблизи енисейских волоков и в низовьях реки Таз был заложен «государев острог».

План-реконструкция М. И. Белова, Н. Г. Ракова. Кремль и посад Мангазеи

Казачий отряд для построения острога был послан ещё в 1600 году царём Борисом Годуновым. В дороге казаки подверглись нападению «воровской самояди», но в результате добрались до реки и заложили острог и церковь. Через шесть лет сюда пришёл воевода Давыд Жеребцов с подмогой, и окончательно был «зарублен город Мангазея». Перед городом была поставлена простая и чёткая задача – установить правительственный контроль за Мангазейским морским ходом, ведущим в богатый пушниной край, и создать базу для дальнейшего освоения Сибири.

Через несколько лет на неприютном берегу, покрытом кочками мха да низкорослыми деревцами, был построен город. В «Расписном списке города Мангазеи» за 1626 год было сказано: «над Тазом-рекою стоял красивый рубленый пятибашенный кремль-детинец…»